哈比卜·阿里·朱福里长老：巴勒斯坦问题的本质真相

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2021年5月17日07:34:49

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【编者按语：这篇文章是这个稳麦主流大众学者——哈比卜·阿里·朱福里长老于昨日，针对这次阿克萨远寺的冲突，以及战火中的加沙所引发的关于巴勒斯坦问题而写的最为深入浅出，思想深邃的文章！他言简意赅地，鞭辟入里地阐明了巴勒斯坦问题的本质真相和来龙去脉，并给全球每一个关切巴勒斯坦的穆民信士，给出了中道穆民信士的解决良策。不跟风，不务虚地切实承担起自身在当下时代的职责与义务，从这场灾难中反思稳麦的信仰者，在被各种思潮纷乱撕扯和裹挟中，如何中道地关切巴勒斯坦问题，并力所能及地以古都斯和阿克萨问题为核心，参与到这个稳麦的自救和振兴大业中！笔者不揣文笔浅陋全文译出，以飨读者。】

一切赞颂全归真主！

这些天发生的令人痛心不已，痛苦不堪的事件，终将会过去！正如此前发生的事件一样。但是，在我们关注这些事件的细节时，我们不应该忽视这些事件的本质真相！它是串联起在该事件之前和该事件之后，所有问题的本质根源。

巴勒斯坦所发生的一切，其本质就是犹太复国主义恐怖犯罪团伙，侵占了巴勒斯坦这块曾经和平、安宁地生活着穆斯林、基督徒、犹太人和撒玛利亚人的土地，并犯下了大屠杀的罪行，令许许多多这些原住民流离失所，避祸他乡。

随后，犹太复国主义占领实体于1948年宣布建立所谓的“以色列国”。而这个得到国际社会承认的国家，却在之后的1967年，将其对巴勒斯坦土地的侵略不断扩大，而国际社会至今仍然对这个犹太复国主义占领实体采取袖手旁观，仅仅发表一些声明，或采取令人道蒙羞的措施，即便国际社会一直认为，这个恐怖主义占领实体，自1967年战争以来所获得的一切侵占，都是非法占领也罢；即便国际社会深知，人类社会进入所谓的第三个千年之际，在这个世界上，也仍然有一个国家，一意孤行且肆无忌惮地犯下各种侵略罪行，对于所谓的人·权宣言，联合国宪章，以及所谓文明世界的组织和机构的一切要求置若罔闻，恣意妄为。

从1937前-1937年-1947年-1967年到现在逐步缩小的巴勒斯坦国

这个犹太复国主义占领实体，迫害当地原住民，限制他们的生计，让超过80%的古都斯居民陷于贫穷和贫困中，并阻止古都斯人享有宗教信仰和体面生活的基本·权·利，掠夺他们的家园和农田，剥夺他们的权利，并以种族主义立场来对待这些巴勒斯坦原住民。

在加沙，这个世界上人口最密集的地带（每平方公里居住着5500多人），已经被完全封锁近15年，失业率超过了60%。

在约旦河西岸，犹太复国主义实体按照种族主义的原则，为来自世界各地的犹太侵略者，建立了各种犹太定居点，且不断杀戮当地原住民的妇女和儿童，拆毁原住民的家园。

而极端的犹太拉比们，他们则为杀害巴勒斯坦原住民的妇女和儿童，推出的种种开脱罪责的理由和借口，而这些言辞从未被视为是恐怖主义犯罪言论而遭受任何的处罚。

对于流亡的巴勒斯坦难民重返家园，犹太复国占领实体漠视人道，一意孤行地反对。

这个犹太复国主义占领实体，更是肆无忌惮地践踏和亵渎全球近20亿穆斯林的宗教神圣，在1969年纵火焚烧阿克萨远寺，并让一而再，再而三地不断践踏、亵渎阿克萨圣地的行径，一直持续到今天。

1969年犹太复国极端分子纵火焚烧阿克萨远寺

所有这些侵占、掠夺、践踏和亵渎，都在这个“文明”世界的默许和众目睽睽之下发生和上演着，所谓的“西方发达国家”，则以犹太人的“人·权”等口号做着肮脏的政治交易，让我们看到这些所谓的“发达国家”的政府人员，是如何采取双重标准来对待和尊重所谓的“人·权”的。

至于占领军的头目们，他们总是在选举需要时，制造种种事端，不断上演侵略和敌对的事件，并借助一些大国对占领实体的偏袒，或一些大国迫于一些不得不支持占领实体的压力，以及利用大国博弈的结果和利用一些地区国家所打的抵抗牌，来确保犹太复国主义实体的政治玩家和这个实体对外扩张的计划。

巴勒斯坦一些派别偏离正确的抵抗道路，或裹挟进地区内部的冲突旋涡中，以及国际地缘政治间的制衡，这些都不断扭曲着巴勒斯坦问题的本质真相。

所有的这一切，导致的结果便之：犹太复国主义占领实体得以存在，并获得持续延续的存在。假如没有对巴勒斯坦的占领，那所有这些都将不复存在。

因此，我们听到一些偏离正道的巴勒斯坦组织放纵不羁的言辞，或者说，这些被归类为“恐怖主义”的言辞。而这些言辞不过是讲述犹太复国主义占领实体的侵略本性。当有一个真正的独立而稳定的国家存在时，那便不会有任何组织来主导这样的言论的。而这也正是我们在埃及、沙特、约旦等国家所看到的现实。即便这些国家的稳定不断受到挑战，并在不同时期，遭受获得地区国家或在国际上得到金钱、武器、传媒的支持，或以政治和经济的施压，并以所谓人·权为幌子而支持的那些组织和团体，来挑战这些国家的稳定和安全。

持续不断地应对犹太复国主义占领实体所带来的这些现象，而让我们忽视了这些现象背后的本质真相，其结果便是不断地，轮回般地面对反复出现的同一个现象——让巴勒斯坦人付出生命的代价！

正如巴勒斯坦人民所遭受的迫害，不断被重复利用来破坏该地区一些国家的稳定，通过煽动起民众的愤怒，打着援助阿克萨圣地的名义，而反对现行政府。其实，这些都是对巴勒斯坦问题的背叛；消耗掉该地区人民在心目中对巴勒斯坦问题的同情；消弱该地区国家支持援助古都斯和阿克萨远寺的能力；歪曲这些国家在过去几年中，在应对重大灾难中所取得的成果，最终让巴勒斯人来用自己的鲜血、住所和孤立无援的力量来买单。

真主的应许是真实的，或长或短，总有那一天，阿克萨远寺将会被解放，而每一寸巴勒斯坦土地也将被解放！但是，这一天的到来，取决于我们中每一个你我，是否承担起自身的责任和义务，去中道直行地顺从于真主！向主悔罪，痛改自身对真主的违逆，将自身的信仰提升并不忘抓住令自身强大和崛起的各种因素。

同时，认真踏实地建设我们的国家，治愈各种国内的分裂与裂痕，摆脱国家的贫穷和贫困，建立自给自足的农业、工业、教育、文化、经济和军备，让国家拥有远见卓识……每个地方，只要致力于这些领域的工作，那真主便令其强盛崛起。

加强社会各阶层在共同的语言文化上的归属、强化他们在宗教身份、国民身份和文化身份上的认同，让他们认知阿克萨远寺的问题，并在他们的内心深处，培养起他们对阿克萨远寺的热爱和支持！

这正如在当下，我们有义务用各种语言，通过多种渠道和途径，来宣传巴勒斯坦所发生的一切的实质与真相，并力尽所能地将其记录存档，这是当下的我们，可以做到的。

有能力的人，还可以通过可靠的，非政治化的平台来帮助我们在巴勒斯坦的兄弟姐妹。

务必唤醒这个稳麦的觉悟，践行先知的逊奈，通过约旦这个窗口，前往阿克萨远寺参观，并通过巴勒斯坦人的旅行社来安排交通，住宿到巴勒斯坦人所开的宾馆中，到巴勒斯坦人开设的餐厅就餐，购买巴勒斯坦人所生产的商品……在每一年中，都让阿克萨远寺的庭院里挤满来自世界各地的，前来礼拜的穆民游客，犹如穆民信士每年前往麦加和麦地那圣地一样。而阿克萨远寺，是伊斯兰的第三大圣地！到那时，阿克萨远寺早已经没有犹太定居民强闯进入的一席空间，也让犹太复国主义占领当局看到和知道：践踏和亵渎阿克萨圣地，便是对全球近20亿穆民信众的侵犯！

在此之前和之后，稳麦的穆民将坚持不懈地为巴勒斯坦，为古都斯，为阿克萨远做杜阿！并内心坚信杜阿将会影响并改变状况。因为真主说：

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

{有人曾对他们说：“那些人确已为进攻你们而集合队伍了，故你们应当畏惧他们。”}（仪姆兰的家属章：173）

这句话却增加了他们的信念，他们说：“真主是使我们满足的，他是优美的监护者！”

“真主是使我们满足的，他是优美的监护者！”

主啊！祈求你护佑阿克萨远寺，援助远寺庭院里的守护者，解救巴勒斯坦民众脱离灾难，让这个稳麦从昏睡中觉醒，承担起援助之责。你确是永生不灭的，是维护万物的主宰！

（侯赛因译于开罗）

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